?

Log in

No account? Create an account
rainbow

Для нас всякое отечество - чужбина, и всякая чужбина - отечество

Наш Он Покой

[sticky post]пою Спасителю победную песнь - яко прославися!
esche-raduga
olshananaeva
40,45 КБbr />


Христос обожает мя, воплощаяся,
Христос мя возносит, смиряяся,
Христос безстрастна мя соделовает,
стражда, Жизнодавец, естеством плоти;
темже воспеваю благодарственную песнь:
яко прославися.

Христос возносит мя, распинаемь,
Христос совоскрешает мя, умерщвляемь,
Христос жизнь мне дарует;

темже с веселием руками плещая,
пою Спасителю победную песнь -
яко прославися.

[reposted post]Насчёт врагов
vitaly_kaplan
reposted by olshananaeva
Не совсем по теме Прощеного воскресенья, но где-то близко. Я недавно сообразил, что у меня ведь нет врагов! То есть евангельское «любите врагов ваших» — это для меня всё-таки некая абстракция. Поясню: речь о людях, которых я лично знаю и которые лично знают меня. Понятно, что для условного игиловца я враг, да и он мне как-то не особо нравится — но всё-таки это про другое, это не межличностные отношения, а политика, идеология, мировоззрение и, как сейчас принято выражаться, «вот всё такое».

Но среди моих ближних и дальних — врагов нет. К кому-то я отношусь лучше, к кому-то хуже, но и это «хуже» вовсе не означает ненависти, страха, презрения и всего того, что традиционно ассоциируется со словом «враг». То есть если отношения с кем-то у меня вообще есть, если хоть как-то с человеком общаюсь, то речь может идти только о величине симпатий, но величина эта в любом случае неотрицательная.

Так, видимо, было не всегда. Вглядываясь в своё прошлое, я могу вспомнить нескольких людей, которых действительно считал врагами. В общей сложности, наверное, человек пять... или четыре с половиной. Этих людей давно нет в моей жизни, я не знаю, где они, что с ними, и мне это как-то совсем не интересно. Могу ли я их простить? Смотря в каком смысле... Всё-таки простить — означает сделать отношения простыми, ясными, честными. Выпрямить кривую линию. Но как быть, если отношений нет вообще, по объективным причинам: разбросала нас жизнь? Я не испытываю сейчас по отношению к этим людям никакого негатива — что было, то прошло. Мне бы не хотелось, чтобы из-за меня у них на Страшном суде возникли проблемы. Я им там ничего не предъявлю. Но не маловато ли этого для подлинного прощения?

Что же касается всех остальных, с кем меня связывают или связывали личные отношения — а таких сотни, если не тысячи — то никого из них не могу назвать врагом, и думаю, никто из них не воспринимает меня как врага. Конечно, знать этого наверняка я не могу, как говорится, чужая душа потёмки, но я исхожу из презумпции доверия.

Вот я и думаю: почему так? Почему у кучи народа враги есть, а у меня нет? Ведь не потому же, что я такой хороший — я прекрасно понимаю, сколько у меня внутри всякой гнили. И это не «православное кокетство», я знаю, о чём говорю. Как рабочая гипотеза, дело в том, что я слишком слаб духовно, вот Господь меня и хранит от настоящих врагов, потому что знает: не смогу их простить, не смогу удержаться от ядовитых мыслей и желаний... а то и действий. Не настаиваю на этой гипотезе, просто она — первое, что приходит в голову.

И конечно, я не утверждаю, что раз у меня нет врагов, значит, всех-всех-всех я люблю горячей и могучей христианской любовью. Нет, разумеется. Между «некоторой симпатией» и «деятельной любовью» — расстояние как от Меркурия до Сатурна. И, естественно, я не утверждаю, будто не обижаю тех, с кем связывают меня какие-либо личные отношения. Обижаю, причём, как правило, сам этого не замечаю. А ведь чем ближе человек, тем больнее ему может быть от моей невнимательности, сухости, раздражительности, непонятливости, зацикленности на себе. И тут мне есть над чем работать — не только в том смысле, что просить прощения, если замечаю свой косяк, но прежде всего в том, как себя держать, чтобы никого не задеть непроизвольно. Что, наверное, в полной мере даже святым не под силу, но всё равно к этому надо хотя бы стремиться.
А что касается «врагов» в кавычках, врагов абстрактных, теоретических — то есть тех лично незнакомых мне людей, которые ненавидят меня просто в силу моей принадлежности к какой-то общности (страна, народ, национальность, вероисповедание, политические взгляды, художественные вкусы и тому подобное) — то я предпочитаю не тратить на них душевную энергию. Не отвечать ни ненавистью, ни имитацией любви. Пока эти люди для меня лишь буквы на экране или на бумаге — как я могу воспринимать их эмоционально? К такому вообще лучше относиться, как герой повести Стругацких «Хромая судьба», писатель Феликс Сорокин: «Я человек пожилой, мне волноваться вредно».

Вот какие-то такие разрозненные мысли в день Прощёного воскресенья.

В это воскресенье, 3 февраля, "Врач из Вифинии" - в Питере!
rainbow
olshananaeva
Книга вышла в 2018 году в московском издательстве «Летний сад».

«Врач из Вифинии» – цикл, посвященный жизни и приключениям Кесария и Каллиста. Цикл открывается первой книгой – «Сын весталки».

Автор – историк медицины, что делает книгу еще более увлекательной.

Роман проиллюстрирован рисунками художника Анастасии Врубель.

Зал Просветительского центра.

После Литургии и приходского чаепития, в 12:30.

Какие перспективы открываются перед молодым врачом Каллистом, потомком бога Асклепия, прошедшим обучение в Гиппократовой врачебной школе на острове Кос и возвратившимся в родную Никомедию? Оказывается, никаких – его дядя сослан, сам он в опале. Только врач Кесарий, христианин, поддерживает его. Между ними завязывается крепкая дружба. Они спорят о Гиппократе, Асклепиаде, Аретее и Галене, лечат и христиан, и язычников. Впрочем, Кесарий – паршивая овца в своей благочестивой семье, позор для седин отца-епископа и горький повод для увещеваний брата, Григория Богослова. Тем временем на престол вступает император-язычник Юлиан. Недруги путем интриг хотят уничтожить Кесария, но его, тяжело заболевшего, лишенного всех средств к существованию, укрывает христианская дева, диаконисса Леэна. История детства Леэны, обрученной с врачом Пантолеоном, становится отдельной повестью внутри произведения. Это история о настоящей дружбе, преодолевающей смерть.

+++

Ольга Джарман (авторский псевдоним – Ольга Шульчева-Джарман) родилась в 1975 году в Санкт-Петербурге (Ленинграде), закончила Педиатрический институт, кандидат медицинских наук, практикующий врач, работающий в противотуберкулезном диспансере, и старший преподаватель истории медицины в родном Санкт-Петербургском Педиатрическом Университете. Ольга Джарман – автор более 40 научных статей, соавтор хрестоматии художественной литературы «Дети и медицина», а также множества публицистических статей на сайтах «Правмир», «Вода Живая», «Религаре», «Предание ру», сайте Санкт-Петербургской митрополии и др.

В свободное время пишет прозу (цикл романов «Врач из Вифинии», повесть-фэнтези «Жеребята», сборник религиозно-философских эссе «Христос и Адам») и стихи (в издательстве «Русская Неделя» в 2016 г. вышла ее книга «Два воробья, оцененные медью», стихи неоднократно включались в сборники «Рождественские стихи русских поэтов», «Рождественский завтрак», «Рождественский обед», «Житие преподобного Паисия Святогорца в пересказе для детей» (издательство «Никея»).

Член Санкт-Петербургского научного общества историков медицины, Российского общества историков медицины.

+++

Анастасия Врубель
Художник, выпускница МГХПА имени С.Г.Строганова
Член Московского Союза Художников.
Преподаватель Московской Государственной Художественно-промышленной Академии
имени С.Г.Строганова.

http://feosobor.ru/events/2019-02-03/



мой роман "Врач из Вифинии" в Твери на Михайловских чтениях
rainbow
olshananaeva
20 января, в12.00 в Горнице библиотеки им. Герцена пройдет открытый богословский лекторий "Михайловские чтения". На нем состоится презентация книги "Сын весталки", открывающей цикл "Врач из Вифинии". Автор – Ольга Джарман – историк медицины, ярко преподносит материал, богатый на неожиданные повороты сюжета.

Какие перспективы открываются перед молодым врачом Каллистом, потомком бога Асклепия, прошедшим обучение в Гиппократовой врачебной школе на острове Кос и возвратившимся в родную Никомедию? Оказывается, никаких – его дядя сослан, сам он в опале. Только врач Кесарий, христианин, поддерживает его. Между ними завязывается крепкая дружба. Они спорят о Гиппократе, Асклепиаде, Аретее и Галене, лечат и христиан, и язычников. Впрочем, Кесарий – паршивая овца в своей благочестивой семье, позор для седин отца-епископа и горький повод для увещеваний брата, Григория Богослова. Тем временем на престол вступает император-язычник Юлиан.

Ольга Джарман (авторский псевдоним – Ольга Шульчева-Джарман) – родилась в 1975 году в Санкт-Петербурге (Ленинграде), закончила Педиатрический институт, кандидат медицинских наук, практикующий врач, работающий в противотуберкулезном диспансере и старший преподаватель истории медицины в родном Санкт-Петербургском Педиатрическом Университете. Ольга Джарман – автор около 40 научных статей, соавтор хрестоматии художественной литературы "Дети и медицина", а также множества публицистических статей, в том числе и на Правмире.

В свободное время пишет прозу (цикл романов "Врач из Вифинии, повесть-фэнтези "Жеребята", сборник религиозно-философских эссе "Христос и Адам") и стихи (в издательстве "Русская Неделя" в 2016 г. вышла ее книга "Два воробья, оцененные медью", стихи неоднократно включались в сборники "Рождественские стихи русских поэтов"("Никея"). Член Санкт-Петербургского научного общества историков медицины.
https://tvernews.ru/news/238766/
и здесь
https://www.afanasy.biz/news/afisha/?ELEMENT_ID=133316
даже в Комсомолке написали!
https://www.tver.kp.ru/online/news/3352148/
Спасибо Сергею Сабсаю и отцу Александру Шабанову!





мой роман "Врач из Вифинии" на XVI Знаменских чтениях в Великом Новгороде (8-9.12.18)
rainbow
olshananaeva
Знаменские образовательные Чтения

XVI Знаменские образовательные чтения — 2018 год.
«МОЛОДЕЖЬ: свобода и ответственность»

НОВГОРОДСКАЯ МИТРОПОЛИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ НОВГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ
МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ НОВГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ «НОВГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЪЕДИНЁННЫЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК»
ФГБОУ ВПО «НОВГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ЯРОСЛАВА МУДРОГО»
ГОАУДПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ»
КОМИТЕТ ПО ОБРАЗОВАНИЮ АДМИНИСТРАЦИИ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА
МАОУ «ШКОЛА №20 ИМЕНИ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ»


7 декабря 2018 г. в 14.00 в Гуманитарном институте НовГУ имени Ярослава Мудрого состоится торжественное открытие XVI Знаменских образовательных чтений, регионального этапа XXVII Международных рождественских образовательных чтений «Молодежь: свобода и ответственность». В церемонии открытия примут участие представители Новгородской митрополии Русской Православной Церкви, Правительства Новгородской области, Администрации Великого Новгорода, департамента образования и молодежной политики Новгородской области, департамента культуры и туризма Новгородской области, комитета по образованию Администрации Великого Новгорода, федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого», Федеральное Государственное бюджетное учреждение культуры «Новгородский Государственный объединённый музей-заповедник», МАУДПО «Региональный институт профессионального развития», муниципального автономного образовательного учреждения «Школа № 20 имени Кирилла и Мефодия».

К участию в чтениях приглашаются священники, руководители отделов образования муниципальных районов, преподаватели ВУЗов, общеобразовательных и воскресных школ, духовного училища, студенты, школьники, родительская общественность, работники библиотек.
http://kirillimefodiy.pravorg.ru/znamenskie-obrazovatelnye-chteniya/
+++
Мой "Врач из Вифинии" почетно соседствовал с докладом:
Протоиерей Александр Ранне, кандидат богословия, председатель Отдела религиозного образования Новгородской епархии Русской Православной Церкви. «Красота смысла и императив закона» и был представлен на II Пленарном заседании (8 декабря, в актовом зале школы № 20).
Очень признательна за помощь отцу Сергию Золотареву и, безусловно, владыке Арсению, еп. Юрьевскому.



[reposted post]Последний день Святок
lepus_audax
reposted by olshananaeva
Все равно ты в метель неприкаян,
Даже если и ждет очаг.
Белый мех городских окраин
Ветром бьет на твоих плечах.
Ты один на земле, и холод
Затянуло узлом — не шарф,
Снежной нежити белый хохот
Злобным звоном дрожит в ушах.
Ну конечно, кончаются Святки!
И вертеп разберут как раз.
И не спрятать уже, не спрятать,
От метели бесцветных глаз.
Ты один, кто бы где ни стряпал
Золотую кутью тебе,
Кто бы где по тебе ни плакал,
Чуя сердцем, что быть беде.
И не вскрикнет в ночи навстречу
Дверь, срываемая с петель.
И выходит Господь из речки,
И идет за тобой в метель.

[reposted post]Ольга Шульчева-Джарман. "Врач из Вифинии"
letsad
letsad_rgb
reposted by olshananaeva
Шульчева-Джарман Ольга. Врач из Вифинии: Сын весталки: Повесть первая о Кесарии враче. — М.: Летний сад, 2018. — 660 с.: ил. ISBN 978-5-98856-322-8

Довольно внушительный роман о Римской империи времён Юлиана Отступника, причём лишь первый в серии. Главный герой — врач Кесарий (историческое лицо). Автор, по совместительству историк медицины, пишет со знанием дела и глубоким проникновением в античные реалии. Приложен даже терминологический словарик.

“Античность одела Христа в хитон и плащ философа” - о моем романе и античности.
rainbow
olshananaeva
“Античность одела Христа в хитон и плащ философа” – что дало Церкви язычество
Священник Сергий Круглов , Ольга Шульчева-Джарман | 19 октября 2018 г.

Что общего между античными философами, церковными старушками, мультиком про домовенка Кузю и “возвращением к корням”? Что такое – язычество, какие его проявления могут быть опасны для христиан, и что дала многовековая языческая культура Церкви - беседуют священник Сергий Круглов и историк медицины, врач Ольга Шульчева-Джарман.




(...)– Роман написан мной, конечно, в первую очередь для людей воцерковленных и тех, кто тянется к Церкви и уже подошел к ее порогу. Выход книги – большая для меня радость и огромное событие в моей жизни, и я благодарна всем, с чьей помощью книга состоялась. Я работала над ней несколько лет, используя отечественную и зарубежную научную литературу , стараясь, чтобы, во-первых, это не был узкоспециальный скучный справочник по античной медицине, но и , во-вторых, не был сборник заезженных церковных штампов из серии так называемого “душеполезного чтения”.

Главный герой романа – врач Кесарий Каппадокийский живший в 4 веке нашей эры, брат святителя Григория Богослова, в какой-то степени, паршивая овца в семье. Он откладывает крещение, при этом он – очень образованный человек, учился медицине в знаменитой Александрии, и еще он, можно сказать, карьерист в хорошем смысле слова, придворный врач, архиатр.

Однако это не по вкусу его брату, Григорию Богослову, тот пишет ему увещевательные письма, но, когда возникает вопрос : «Ты за Христа или за императора Юлиана Отступника ?», Кесарий решает его для себя однозначно. В наши святцы он вошел как исповедник. Вторым, вымышленным, героем романа стал друг Кесария, язычник-неоплатоник Каллист, которого в свое время спасает от самоубийства Кесарий, и в дальнейшем Каллист единственный не оставляет его в ссылке и лишениях. Это – история о настоящей дружбе между христианином и эллином.

В моем романе и речи быть не может о неком «сожалении об ушедшем язычестве», как говорят некоторые критики, его главные герои – исповедник Кесарий и великомученик Пантелеимон. В романе есть попытка воссоздать сложность атмосферы четвертого века, когда на языке неоплатонизма писали и мыслили как эллины, так и Великие Каппадокийцы. Кроме того, я занималась Кесарием Каппадокийским как исторической фигурой, а не только писала художественный образ, моя статья об этом замечательном святом есть в Православной Энциклопедии.

Мне хотелось бы, чтобы “Врач из Вифинии” стал для читателя открытием или радостным переоткрытием того факта , что христианство –это живая жизнь, а не идеология или ходульная декорация, что христианские святые – не плоские иконные прориси, а живые люди, только далее нас, современных христиан, продвинувшиеся по нашему общему пути ко Христу.


https://www.pravmir.ru/antichnost-odela-hrista-v-hiton-i-plashh-filosofa-chto-dalo-tserkvi-yazyichestvo/

27 сентября 2018 Презентация книги Ольги Шульчевой-Джарман «Врач из Виф...
rainbow
olshananaeva

Сосна. Ольга Афиногенова.
rainbow
olshananaeva
Сосна.

Вон на том берегу косеньком,
Где теплеет в ряске река,
Вымывались каждыми веснами
Грузные объемы песка.

Но и там, как водится, высилась,
Среднего размера сосна,
Знала ли она, что на выселках?
Ведала ль о боре она?

Вся ее сосновая гордость
Уходила в соты коры,
Мне же в них мерещились кости
Ящеров былинной поры.

Мы вбивали в эти чешуины
Два свирепых гладких крюка,
Ладили "тарзанки" и жмурилась,
Обмирая в струях, река.

И тот берег паводки грабили,
Что пираты южных широт,
Подрезали плавными гранями
Ласковый песчаный живот.

Но она не вскоре обрушилась,
Лишь тянулась мягко ко дну,
Словно с хвойной кротостью слушала
Ту свою большую волну.

И вошла в нее королевишной,
Каравельной мачтой легла.
Ну а что с того вихрю вешнему?
Мало ль он мотает бревна?

Вон на том берегу косеньком
Вижу я ее силуэт
Осенями, зимами, веснами,
Не скажу тебе, сколько лет.

"Кто-то ее раньше ведь выдумал", —
Думаю порой на ходу,
И не просто — в сердце мне вырубил.
Только лишь на грусть-на беду?

И у той обрывистой млечности,
На краю последнего сна,
Так ли мы войдем в свое Вечное,
Как спустилась в реку сосна?

(Ольга Афиногенова)